Η φωτογραφία μου
Σε μια πόλη όπου, η έννοια της πολιτικής σχετίζεται άμεσα με "βόλεμα στο δημόσιο", η πολιτική σκέψη αρχίζει και τελειώνει με "ποιός απ τους δυο έφαγε τα περισσότερα", η πολιτική πράξη ταυτίζεται με παραλληρητικές ιδέες εθνικού μεγαλείου, μια πρωτοβουλία πολιτών αρθρώνει τον αντι-λογο της στη συλλογική αποχαύνωση. Πήραμε λοιπόν την απόφαση, ένα ετερογενές σύνολο από ανθρώπους διαφορετικών πολιτικών αντιλήψεων και ηλικίας, αλλά με κοινές ανησυχίες και ενδιαφέρον για έκφραση και δράση, να παρέμβουμε στην μονότονη καθημερινότητα της πόλης και να της δώσουμε χρώμα: Αλληλεγγύης κι αυτοοργάνωσης γιατί δε πιστεύουμε σε σωτήρες και εκπροσώπους αλλά στην κοινή συμετοχή όλων, Αντιφασιστικό γιατί η κοινωνική αδικία και η φτώχεια ωθούν όλο και περισσότερο κόσμο σε απάνθρωπες ιδέες μίσους, Αντιμιλιταριστικό γιατί ο μιλιταρισμός είναι το σύμβολο του θανατου και της εξουσίας, Αντιρατσιστικό & Αντισεξιστικό γιατί είναι και τα 2 όψεις του ίδιου φασιστικού νομίσματος, Αντικαπιταλιστικό γιατί ο καπιταλισμός ευθύνεται για την οικονομική, περιβαντολογική και κοινωνική καταστροφή όλου του κόσμου.

Πέμπτη 21 Ιουλίου 2011

ΣΤΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΕΣ ΤΟΥΣ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΒΑΦΕΤΑΙ ΜΕ ΑΙΜΑ

Στις 20 Ιουλίου του 2001 ο Carlo Giuliani δολοφονείται εν ψυχρώ με σφαίρα στο κεφάλι από τις Ιταλικές αστυνομικές δυνάμεις, στα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στην Γένοβα κατά την διάρκεια της συνόδου κορυφής των G8.
Το γεγονός κυριάρχησε τότε στα ΜΜΕ. Οι φωτογραφίες και τα ερασιτεχνικά βίντεο που ήρθαν στο φως της δημοσιότητας αποκάλυπταν την ωμή και απροκάλυπτη αστυνομική βία. Στις φωτογραφίες διακρίνεται ο νεαρός διαδηλωτής πίσω από το αστυνομικό όχημα στο οποίο επέβαινε ο 21χρονός τότε Mario Placanica, ο οποίος πυροβόλησε δύο φορές σχεδόν εξ επαφής στο πρόσωπο τον Carlo Giuliani. Μετά τον πυροβολισμό και ενώ ο νεαρός διαδηλωτής βρίσκεται στο έδαφος χτυπημένος θανάσιμα, ο οδηγός του αστυνομικού τζιπ , περνάει δύο φορές πάνω από το σώμα του Giuliani.
Το 2003 το Ιταλικό δικαστήριο αποφασίζει την αθώωση των δύο αστυνομικών.
Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς των δυο αστυνομικών, που δέχτηκε ο δικαστής, το πόρισμα ήταν ότι ο αστυνομικός που πυροβόλησε δεν είχε σκοπό να σκοτώσει αλλά ενήργησε σε αυτοάμυνα σε απάντηση προς την βίαιη επίθεση σε αυτόν και τους συναδέλφους του. Επιπλέον, ο δικαστής έκρινε ότι ο Placanica πυροβόλησε στον αέρα και ότι η σφαίρα εξοστρακίστηκε σε μια πέτρα πρωτού χτυπήσει τον Carlo στο κεφάλι. Όσον αφορά τον οδηγό του τζιπ το δικαστήριο αποφάσισε ότι ο Filippo Cavataio, του οποίου οι ενέργειες είχαν σαν αποτέλεσμα μόνο μώλωπες, δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί υπεύθυνος για ανθρωποκτονία, καθώς δεν μπόρεσε να δει τον Carlo Giuliani δεδομένης της σύγχυσης που επικρατούσε γύρω από το όχημα...
Τον Μάρτη του 2011 η οικογένεια του Giuliani προσέφυγε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Η απόφαση του ΕΔΑΔ αθώωσε τους δύο αστυνομικούς και απέρριψε τις αιτιάσεις ότι ο θάνατος του Carlo Giuliani προήρθε από υπερβολική χρήση βίας από πλευράς του Ιταλικού κράτους. Επιπλέον το ΕΔΑΔ απέρριψε τους ισχυρισμούς ότι υπήρχαν ελλείψεις στην οργάνωση των επιχειρήσεων για την διατήρηση και αποκατάσταση της δημόσιας τάξης στη Γένοβα καθώς και ότι δεν διενεργήθηκαν αποτελεσματικές έρευνες των συνθηκών δολοφονίας από τις ιταλικές αρχές.
Δέκα χρόνια μετά την δολοφονία του Carlo Giuliani συνεχίζονται να εξοστρακίζονται σφαίρες από τα υπηρεσιακά όπλα των μπάτσων (βλέπε υπόθεση Γρηγορόπουλου), οι εν ψυχρώ δολοφονίες εξακολουθούν να θεωρούνται μεμονωμένα περιστατικά όταν διαπράττονται από το κράτος, οι δικαστικές αποφάσεις κρίνονται προς όφελος των μηχανισμών καταστολής.
Μπάτσοι που “δεν ακούν” και “δεν βλέπουν”, που οπλοφορούν, “πανικοβάλονται” και εκτελούν άοπλους διαδηλωτές, ένστολοι δολοφόνοι που αθωώνονται από αποφάσεις των “ανεξάρτητων” δικαστικών αρχών, οι οποίες στηρίζονται σε ισχυρισμούς περί εξοστρακισμών σφαιρών, είναι συχνά φαινόμενα στις “δημοκρατικές” κοινωνίες.
Όσο τα σύγχρονα συντηρητικά καθεστώτα έρχονται αντιμέτωπα με τα πιο ανατρεπτικά κομμάτια της κοινωνίας, τόσο περισσότερο θα συνεχίζουν να εμπλουτίζουν το νομικό τους οπλοστάσιο (βλέπε τρομονόμο), να ενισχύουν και να υπερασπίζουν τους μηχανισμούς καταστολής και να τρομοκρατούν την κοινωνία, σπέρνοντας τον φόβο και την ηττοπάθεια. Όσο περισσότερο οι ανατρεπτικές αντιδράσεις των εξεγερμένων θα στρέφονται εναντίον τους τόσο περισσότερο θα αποκαλύπτεται το πραγματικό πρόσωπο της “δημοκρατίας” τους, η οποία δεν διστάζει να εκτελεί εν ψυχρώ.
Πρωταρχικός σκοπός του κοινωνικού ελέγχου μέσω της καταστολής είναι να πλήξει τις συνειδήσεις μας και να μας μετατρέψει σε εξημερωμένους, φιλήσυχους και φοβισμένους πολίτες.
10 χρόνια μετά τη Γένοβα, αντιλαμβανόμαστε ότι ο καθένας από όσους εξεγείρονται κι αγωνίζονται ενάντια στην εξουσία και το σύστημα θα μπορούσε να βρίσκεται στην ίδια θέση με αυτή του Carlo, καθώς κορυφώνεται ο ανταγωνισμός και η βία ανάμεσα στους εξουσιαστές και τους εξουσιαζόμενους.
Δεν ξεχνάμε τον Carlo Giuliani που επέλεξε το δρόμο της σύγκρουσης και της ανυπακοής, γιατί και για μας ο δρόμος αυτός είναι κοινός.

Αναρχικοί/ές δράμας


Πέμπτη 23 Ιουνίου 2011

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ - ΔΙΑΤΑΞΙΚΗ ΕΙΡΗΝΗ


Το κατασκεύασμα που αποκαλείται σύγχρονος άνθρωπος καλείται να συντηρήσει ένα πολιτικό σύστημα που τρέφεται από τις ίδιες του τις σάρκες. Οι μηχανισμοί της κάθε εξουσίας τα χουν καταφέρει ώστε να ανταποκρίνεται πειθήνια σ αυτό το κάλεσμα.
Η τυφλή πίστη στους θεσμούς, με τη βοήθεια της κρατικής προπαγάνδας μέσω των ΜΜΕ, μετέτρεψαν μια ολόκληρη κοινωνία σε ένα απέραντο μαντρί από εξημερωμένα πρόβατα που προσπαθούν να βρουν το δίκιο τους ρίχνωντας το φταίξιμο ο ένας στον άλλο.
Κατά καιρούς κάποιοι υποψιάζονται ότι κάτι πάει στραβά, αλλά κανείς δε τολμάει να αμφισβητήσει το ίδιο το μαντρί και να κοιτάξει πέρα απ'το φράχτη.
Αποτέλεσμα αυτού του στρουθοκαμηλισμού είναι να αυξάνεται η βία, τόσο κάθετα, προς συμμόρφωση των υποταγμένων από τους εκάστοτε αφέντες, αλλά και οριζόντια στις περί δικαίου αναζητήσεις των εξουσιαζόμενων. Έτσι οι τοποθετήσεις υπέρ ή κατά της βίας αυτοακυρώνονται, αφού και οι δύο αυτές μορφές της, συνεισφέρουν στη διατήρηση του ίδιου του συστήματος.
Απορρίπτουμε τη βία των αφεντικών.
Απορρίπτουμε τη βία των διαιρεμένων και βασιλευομένων.
Χαιρετίζουμε τη βία που έρχεται για να διαταράξει τις δομές του συστήματος με σκοπό τη διάλυσή του, τη βία που γκρεμίζει φράχτες και συντρίβει αφέντες.
Τις τελευταίες μέρες φαίνεται όλο και πιο ξεκάθαρα ποιοι βρίσκονται στις δυο πλευρές των χαρακωμάτων. Από τη μία είναι όλοι όσοι αγκυλώνονται στο παρελθόν, το κράτος, τα σκυλιά του κι όσοι υπάκουα σκύβουν το κεφάλι και κοιτάν να "την βγάλουν", κι από την άλλη όσοι έρχονται σε ολική ρήξη με το παρελθόν και αναζητούν νέες προοπτικές, μέσα απ'την σύγκρουση με το κράτος, την κοινωνία που το στηρίζει, και τους θεσμούς τους (τυπικούς και άτυπους), μέσα απ'την άρνηση "αυτονόητων" και "αναμφισβήτητων" αξιών, μέσα απ'την ανυποταξία τους.
Συμπαραστεκόμαστε σε όσους διαδηλώνουν την αντίθεσή τους στη μονοπωλιακή κρατική βία και στους συντρόφους που διώκονται φρονηματικά, όσο και στους συντρόφους που οπλίζονται, φυγοδικούν, φυλακίζονται, συγκρούονται ποικιλόμορφα με τους εξουσιαστές, απαλλοτριώνουν τράπεζες, ρισκάρουν τη ζωή τους, όσους και όσες δε χάσαν επαφή με τα άγρια κομμάτια τους παρά τη μαζική εξημέρωση.
Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΤΑΚΤΙΕΤΑΙ, δεν παραχωρείται. Διαφορετικά δε μιλάμε για ελευθερία.

Πέμπτη 10 Μαρτίου 2011

Και αν ήταν αυτό το τελευταίο που θα έγραφα ποίημα, ανυπότακτο και θλιμμένο, φθαρμένο μα ακέραιο, μια λέξη μόνο θα έγραφα... "σύντροφε"
10/03/2010 


 

Τρίτη 8 Μαρτίου 2011

ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΝ...


Ρεσάλτο, Radio-Revolt, Ναδίρ, Στέκι στα Δυτικά, Μαραγκοπούλειο, Σφεντόνα, ΠΙΚΠΑ...
Γιατί χτυπάνε τις καταλήψεις;
Γιατί οι δομές των καταλήψεων - αντιεραρχικές και αυτοδιαχειριζόμενες καθώς είναι, αποτελούν εστίες αντίστασης, απέναντι σε μια κουλτούρα και μια κοινωνία που πάσχει από το σύνδρομο της ανευθυνότητας και του ραγιαδισμού, θυσιασμένη στο βωμό της εμπορευματοποίησης.

Οι καταλήψεις αυτές, δημιουργήθηκαν από ομάδες ανθρώπων που πήραν την απόφαση να χρησιμοποιήσουν άδεια κι άχρηστα κτίρια που είχαν εγκαταλειφθεί για χρόνια και δεν εξυπηρετούσαν τίποτα, στεγάζοντας εκεί τις ανάγκες αλλά και τις επιθυμίες τους από κοινού, διαλέγοντας να ζήσουν μια ζωή διαφορετική, βασισμένη στην αλληλεγγύη και τη συντροφικότητα, χτίζοντας πραγματικές ανθρώπινες σχέσεις, διαλέγοντας τη δική τους κοινωνικοπολιτική δράση κι όχι αυτή που τους επιβάλεται. 
Συγκροτούν ομάδες δραστηριοτήτων, οργανώνουν εκδηλώσεις κι όλα αυτά χωρίς το νταβατζηλίκι κανενός. Κι ο μεγάλος νταβατζής, το κράτος, νιώθει την απειλή.
Έτσι στις 16/2 το κράτος έστειλε τα σκυλιά του να εκκενώσουν την κατάληψη ΠΙΚΠΑ στο Ηράκλειο Κρήτης, προχωρόντας ταυτόχρονα σε συλλήψεις ατόμων που σχετίζονταν με την κατάληψη, φορτώνοντας ανόητα πλημμελήματα σε ένα από αυτά.
Λίγο αργότερα, ο κόσμος καλεί σε πορεία και συλλαμβάνονται άλλα τέσσερα άτομα, δυο απ' τα οποία φορτώνουν με εξωπραγματικές κατασκευασμένες κατηγορίες κακουργηματικού χαρακτήρα και τα άλλα δυο με πλημμελήματα.

Μετά την ποινικοποίηση φιλικών σχέσεων και συνωνυμίας, η ποινικοποίηση ενός ολόκληρου τρόπου ζωής κι ενός ολόκληρου πολιτικού χώρου είναι πλέον ολοφάνερη.

Δευτέρα 21 Φεβρουαρίου 2011

ΤΙ ΚΑΝΕΙ ΝΙΑΟΥ ΝΙΑΟΥ ΣΤΑ ΔΕΛΤΙΑ ΕΙΔΗΣΕΩΝ;

Εδώ και ένα περίπου μήνα έχουμε γίνει θεατές σε ένα χιλιοπαιγμένο έργο: αυτό της ποινικοποίησης τρόπων ζωής , σκέψης και έκφρασης με πρωταγωνιστές τις επίσημες αρχές του κράτους (αστυνομικές, δικαστικές) και τους επίσημους αυλικούς τους (ΜΜΕ).
Το απόγευμα της 14ης Γενάρη μέσα σε ένα κλίμα τρομοϋστερίας συλλαμβάνεται και οδηγείται στον εισαγγελέα η Φαίη Μάγιερ. Την απαγάγουν 10 περίπου κουκουλοφόροι μπάτσοι, της φοράνε κουκούλα και την οδηγούν στον 12ο όροφο της ΓΑΔΑ. Την γδύνουν με το ζόρι και της παίρνουν τα ρούχα. Με συνοπτικές διαδικασίες της απαγγέλλεται η κατηγορία της συμμετοχής σε τρομοκρατική οργάνωση της οποίας το όνομα δεν είχε προλάβει να εφεύρει η αντιτρομοκρατική. Η διαδικασία ολοκληρώθηκε χωρίς δικηγόρο και χωρίς η κατηγορούμενη να έχει γνώση του κατηγορητηρίου. Τι κι αν δεν υπήρξε κανένα σαφές στοιχείο για να τεκμηριώσει τις κατηγορίες? Γι αυτό υπάρχουν τα ΜΜΕ. Σε μία προσπάθεια διαπόμπευσης της πλέον κατηγορούμενης και ποινικοποίησης του...γενεαλογικού της δέντρου, ακούστηκε από τα κυρίαρχα κανάλια ότι οι γονείς της συμμετείχαν σε τρομοκρατικές ενέργειες, πράγμα που φυσικά γρήγορα διαψεύστηκε. Κατά την απολογία της προκύπτει διαφωνία ανάμεσα στην ανακρίτρια που προτείνει περιοριστικούς όρους και στον εισαγγελέα που προτείνει προφυλάκιση και γι αυτό αφήνεται προσωρινά ελεύθερη. Στις 10/2 κρίνεται τελικά προφυλακιστέα καθώς θεωρείται ύποπτη φυγής από τη χώρα και με το σκεπτικό ότι “κατείχε και διάβαζε δημοσιευμένα κείμενα ατόμων που η ίδια αποκαλούσε πολιτικούς κρατούμενους”, κείμενα τα οποία μπορεί να βρει και να διαβάσει ο καθένας, εφόσον υπάρχουν σε ειδησεογραφικά κέντρα στο internet.
Αυτό το τσίρκο που λέγεται κρατικός μηχανισμός και δεν είναι άλλο παρά ο συντονισμός μπάτσων και δημοσιογράφων, πάντα με τις πλάτες πολιτικών, παίζουν μια παράσταση ποινικοποιώντας αντιλήψεις, φιλικές σχέσεις και... συνωνυμίες, με σκοπό να χειραγωγήσουν την ελληνική κοινωνία τηλεθεατών, μέσω του φόβου και του τρόμου των δελτίων ειδήσεων. Τελικά αυτό που καταφέρνουν είναι να ενοχοποιούν όποιον αντιστέκεται κι αγωνίζεται, και να στρέφουν τον κόσμο εναντίον τους, μειώνοντας έτσι κάθε ενδεχόμενο αμφισβήτησης.
Ε να λοιπόν που επαληθευόμαστε για άλλη μια φορά:
Το κράτος είναι ο μόνος τρομοκράτης.
Μέσα απ' τα δελτία ειδήσεων σας μιλάει η αστυνομία.
ΥΓ: Το έντυπο που κρατάτε είναι αναρχικό, οπότε μόλις το διαβάσετε, αν δε θέλετε να καταλήξετε σε κάποιο κελί, καταστρέψτε το. Επίσης φροντείστε να ξεφορτωθείτε ή να κρύψετε άλλα έντυπα ή βιβλία τέτοιου περιεχομένου, που μπορεί να έχουν φτάσει στα χέρια σας. Μπορεί να βρεθείτε κατηγορούμενοι για συμμετοχή σε τρομοκρατική οργάνωση, εσείς, οι φίλοι σας, οι γονείς σας, τα παιδιά σας και τα κατοικίδια σας.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΦΑΙΗ ΜΑΓΙΕΡ ΚΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥΣ

 Κείμενο από παρέμβαση στο κέντρο της Δράμας.
Υπογράφουμε για την ΆΜΕΣΗ αποφυλάκιση της Φαίη Μάγιερ ΕΔΩ